Mengutip dari laman NU Online, mengenakan cadar merupakan persoalan yang debatable alias banyak ulama yang berbeda pandangan terhadap hal ini.

Perbedaan pendapat ini disinyalir berangkat dari pemahaman para ulama dalam salah satu ayat di Al-Qur’an: 

وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ 

“Dan katakanlah kepada para perempuan yang beriman agar mereka menjaga pandangannya dan memelihara kemaluannya, dan janganlah menampakkan perhiasannya (Auratnya ) kecuali yang biasa terlihat, dan hendaklah mereka menutupkan kain kerudung ke dada (dan leher) mereka.” (QS. An-Nur Ayat 31)

Persoalan tentang cadar menjadi lebih kompleks ketika terjadi perbedaan pandangan antara suami dan istri dalam menyikapi kewajiban bercadar.

Suami menginginkan istri gak memakai cadar dalam segala aktivitasnya, sedangkan istri lebih cenderung untuk menjaga kehormatan dirinya dengan mengikuti ulama yang mewajibkan menutup wajah dengan cara bercadar.

Dalam konteks demikian, apakah suami selaku kepala rumah tangga memiliki hak untuk  melarang istrinya bercadar?

Dalam ketentuan fiqih, terdapat larangan bentuk hamlun nas ala madzhabihi (mengarahkan orang lain untuk mengikuti pendapatnya) larangan ini didasari dari kaidah:

لا ينكر المختلف فيه وإنما ينكر المجمع عليه   

“Hal yang menjadi silang pendapat (oleh para ulama) gak dapat diterapkan nahi munkar, hal yang dapat diterapkan nahi munkar hanya pada hal yang telah disepakati ulama.”

Persoalan demikian adalah hal yang melanggar terhadap ketentuan syara’, sebab  syara’ menghendaki agar suami ditaati oleh istri karena taat pada suami adalah hal yang wajib dan merupakan bagian dari hak-hak suami atas istri, dan suami menguasai urusan-urusan istri.

Bercadar adalah persoalan yang terjadi perbedaan di antara ulama dalam menentukan wajib tidaknya, tapi kalau perbedaan pendapat ini terjadi dalam pasangan suami istri, maka suami memiliki hak untuk melarang istrinya bercadar.

Namun, alangkah baiknya  suami melarang hal ini dengan cara yang halus serta dilandasi dengan alasan yang kuat, sehingga ia juga melaksanakan perintah syara’ berupa berkomunikasi dengan istri dengan cara yang baik. Wallahu a’lam.